Антикварный интернет магазин

Антикварный интернет - магазин

моя витрина продать регистрация правила помощь

Главная > Статьи > Иконы - Письма Севера > 1 стр.

Каталог

Часы
Картины
Иконы
Серебро
Бронза
Скульптура
Мебель
Морские приборы
Букинист
Милитария
Фалеристика
Открытки
Нумизматика
Фарфор
Разное
Деревенский быт
Курительные принадлежности
Украшения

 

ВЕРНИСАЖ

 

Витрины

RARITET

 

Иконы - Письма Севера

1 стр.

Соловецкий монастырь.Своеобразие культурного уклада Русского Севера было обусловлено огромной ролью монастыря. С ХII по ХVII век именно монастырь, а не город, как в домонгольской Руси, не промысловые поселение "завод с острогом", как в Сибири ХVI века, было опорным пунктом колонизации. Первыми на Север приходили монахи, светское население группировалось вокруг уже созданного духовного центра. К примеру, новгородский монастырь в честь Чуда Архангела Михаила в Хонех, заложенный в устье Двины в ХII  веке, к ХVI веку окружался уже целым городом Новохолмогоры, переименованным в Архангельск в 1613 году.

В отличие от монастырей центральной России, чаще тяготевшим к городам, северные монастыри сами осуществляли фунуции городов. К концу ХVI века примерно полутора десяткам крупных монастырей принадлежало 85 процентов земель Севера.Таким образом, не менее трех четвертей населения края было напрямую задействовано в монастырском хозяйстве.

Совпадение опорных пунктов духовной и экономической жизни в монастыре не могло не влиять на крестьянское самосознание и создавало атмосферу особого благочестия. Малонаселенные земли заполнялись знаками святости, концентрация которых на душу населения оказывалась гораздо большей, чем в центре, поэтому отличались они особой выразительностью. Вспомним, например, что в Поморье поклонные и обетные кресты выполняли одновременно функцию и навигационных знаков, то есть обретали как бы трехмерную символику.

Подчеркутой выразительностью отличались и сами монастыри, затерянные в бескрайных языческих, "безблагодатных" пространствах, спасительные пристанища христианина, "освящающие" дикий край. Похожее ощущение, должно быть, вызывали у крестьянина иконы, установленные в дуплах старинных деревьев в наиболее глухих и темных лесных местах (обычай, зафиксированный этнографами ХIХ века).Валаам

Поток пожертвований монастырям от царей и знати не оскудевал, монастырские ризницы и церкви наполнялись утварью и высококачественными иконами. После интервенции 1612 года и затянувшейся потом войны за северные рубежи государство оценило оборонное значение монастырей и освободило их от пошлин. Процветающие обители дали жизнь новым монастырям и приходам. К 1702 году в одном Архангельском уезде было 14 монастырей и 168 церквей. В ХVIII веке сформировались крупные старообрядческие собрания древних икон, пополнявшиеся все следующее столетие.

Постепенно Север занял особое положение: полулегендарная сакрализованная территория, земля "концентрированной" святости, перенасыщенная атрибутами веры и при этом чрезвычайно удаленная и труднодоступная.

 

полезное

О проекте
Правила
Помощь
Статьи
Партнеры
Новости
Пользователи
Контакты

 

 

Часы | Картины | Иконы | Серебро | Бронза | Скульптура | Мебель | Морские приборы | Букинист | Милитария | Фалеристика | Открытки | Нумизматика | Фарфор | Разное | Деревенский быт | Курительные принадлежности | Украшения
О проекте | Правила | Помощь | Статьи | Партнеры | Новости | Пользователи | Контакты


Copyright © 1999-2020 «antiques-shop.ru»